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中国不缺名山，但并非全数的山都很侥幸，假如说帝王成果泰山，那末文人则成果了庐山，庐山美于自然、地质，更美于历史、人文，所以它是全国文化景观遗产，在这里不单可感知现代文人的适意抒怀，更是可看见工具方文化碰撞、交融后发生的多元文化，使得庐山文化景观不成复制、不成替换。
从自然、地质景观来说，庐山与众多的名山没什么差别，但从历史人文来说，庐山是最怪异的一座名山，它不单是历代文人留下痕迹的名山，还是“一山藏六教”的名山，更是工具方文化碰撞交融的人文名山，而承载庐山近今世多元文化的，则是山上的小城。
中国的名山太多，但山上有城镇的甚为少见，庐山履历了山上城镇化，山上有建制镇，清末的往事、民国的故事、新中国上世纪的往事就蕴藏在山城中，庐山最吸引人的地方实在就是它。
牯岭镇林荫门路
牯岭镇的诞生是偶然的吗？回望过去，牯岭镇从何处来？着眼当前，牯岭镇将到何处去？
“匡庐奇秀，甲全国山”
庐山是九江的第一位片，亦有匡山、匡庐之名，传闻根源于在庐山修道羽化的匡俗教员，而第一次把“庐山”一词写入史乘的，是西汉的司马迁，“余南登庐山，观禹疏九江”，仅仅十个字。
陶渊明的故乡，就在庐山脚下，他天天都可“悠然见南山”；慧远在庐山西北麓建东林寺，建立净土宗，是“释教中国化”的基地；陆修静于庐山南麓建太虚观（后为简寂观），在这里完成了对全国道典范籍的汇集和整理，“道教殿堂化”在这里起头。
《虎溪三笑图》
“虎溪三笑”固然是传闻，《虎溪三笑图》也是南宋的画作，却说大白东晋以来，儒释道就在庐山和谐共处，由此开启了庐山沉淀人文历史之路，它是我国诗词成长的奇异坐标点，一千多年中，众多文人如群星般，在庐山有闪灼的退场和完竣的谢幕，留下了文学传奇，留下持久弥新的文学薪火。
三叠泉瀑布
因陶渊明，这里成了故乡诗的发源地；因谢灵运，这里成了山水诗的发源地；在唐宋两代，有李白“飞流直下三千尺”的气势，有白居易“匡庐奇秀，甲全国山”的追求，有苏轼“不识庐山真脸孔”的沉思，另有孟浩然、张九龄、王维、杜牧、范仲淹、欧阳修、陆游、黄庭坚、晏殊等等，庞大的文人群体开启了庐山的诗歌乱世。
《题西林壁》
白居易说的“匡庐奇秀，甲全国山”，在本日看来，庐山足以甲全国的是承载的16000余首诗篇，历代文人留下的诗词佳作是庐山最好的推介“文案”，庐山被诗词称道全国，名望持久不衰。
祸兮？福兮？
九江具有江西门户之险，处在水运通道的关键节点，襟长江带鄱阳湖，人流会聚于此，庐山在夏雨冬雪中，俯瞰社稷的盛衰兴亡，坐观凡间沧桑。
明洪武年间，用时两年筑成九十九盘道，《周癫仙人传》御碑在庐山顶竖立，庐山与政治有了联系，朱棣把以美丽峰天池为中心的庐山作为皇家禁地，三代天子敕封、两座御碑竖立，在200多年中，庐山生态规复到原始状态。
《周癫仙人传》御碑
1644年明代毁灭，196年后，清代在雅片战争中失利，清廷被迫签定《南京公约》，由此起头了屈辱、沉痛的近代史；又十几年后，清政府在第二次雅片战争中失利，1858年，清廷与英国签定《中英天津公约》，增开九江为通商口岸；1861年，《九江租地约》的签定，标志着九江正式开埠。
九江开埠后，西方的估客、传教士和海关职员涌入九江，但是炽烈炎天使得这些人不服水土，抱病的例子屡见不鲜，炽烈难耐的九江与清新寂静的庐山构成剧烈反差，1870年，法国传教士在庐山脚下的莲花洞建了第一幢别墅，此后，俄国人租下了庐山北麓九峰寺正殿背后的衡宇改建成洋房。
李德立
1886年头冬，由汉口搭船到达九江的李德立，在当地带领的带领下，沿九十九盘古道登上庐山，他想找一块地，建炎天能避暑的屋子，但当他登上“女儿城”，俯瞰到山岭下有坦荡的长冲谷时，他想的已不是建几幢避暑衡宇，而是要建一座云间乐园，他欲获得这片山谷，从这时起头，庐山的人文历史迎来崭新的时代。
从长冲谷到牯岭
李德立想要获得长冲谷并非十拿九稳，想在庐山建立天堂乐园也并非风平浪静，当李德立向清廷官员提出租借庐山地皮时，就碰到很大的困难，他用不正当本事，找地方保人把长冲谷租下来，再转租给他，当清廷官员发现李德立是本国人时，要求把租约发出。
连牯路石阶
李德立借助英国领事的气力，行贿负责此事的官员，数月后终究拿到了4500亩的长冲谷地块，随后决议构筑莲花洞到刚拿到地块的山路，其中绝壁一段，他花大钱从湖北大冶请来技术高明的石匠，耗费一个多月时候开凿1200级台阶（即好汉坡），这间接决议了后来接手庐山别墅建造的多是大冶石匠。
但是有一天，庐山脚下的山民围困了李德立，更把他山上的居处给烧了，即“汉口峡”案，迫于压力，浔阳道台与英方代表签定合约，李德立重新获得长冲谷地皮的租借权，合约规定这4500亩地皮每年租金为十二千纹银，合约期限999年。
斥地后的牯岭
李德立请来英国、德国工程师甘约翰、李博德，把长冲谷地块取名为牯岭，即“cooling”的音译，他建立牯岭公司，向全全国散发广告，随后将计划好的地块划号出售，几年时候销售一空，金发碧眼的洋人进入牯岭。
牯岭老街
1896年，以李德立为主席的牯岭执事会建立，主导牯岭的建立和治理，他们顺应既有山势，在牯岭铺筑石板门路，营建英式自然园林，种植草坪和树林，修起旅游步道和路灯，他们规定每3.7亩的地块上只准盖一幢别墅，把修建密度控制在15%以下，别墅款式则完全由户主和筹划师自行发挥，随着牯岭的兴起，更多的人来到这里，在租借地以西，中国人自觉建起了自己的城镇。
1921年，在牯岭度过33年的李德立离开中国，此时的牯岭已经具有别墅、民居、花园、教堂、学�！⒁皆骸⒒疃 ⑸痰甑鹊缺苁睢⒖蹈础⒘蒲⒔蕖⒙糜巍⑽挠樗枰母骼喾ㄗ�，牯岭成了庐山独有的云间山城。
牯岭别墅群
在19世纪后半期西方文化大范围进入中国的浪潮中，庐山被推向潮头，它所显现的多元性超乎中国传统文化的范围，本来的牯岭，除了樵夫、药农，一样寻凡人不会到来，李德立让别墅与花园覆盖在这片荒地上，不管他来到牯岭的意图是什么，牯岭的斥地确切深入影响了庐山历史。
中国发出牯岭
因李德立的到来，庐山及牯岭改变了历史轨迹，西方人在这里计划所需的统统，但把计划从图纸中变成现实的，实在是勤恳的中国人，牯岭的舒心保存完全离不开中国人的艰辛，李德立离开中国6年后的1927年，牯岭上有560幢别墅，来自16个国家的几千人住在这里。
牯岭基督教堂
也是这一年，交际部驻九江谈判员林祖烈发现牯岭仿佛租界而非租借地，侵害中国主权，他致电江西省政府后，中国官刚刚将西方人自行设备的巡警的行政权发出，牯岭才渐渐成为民国的“夏都”。
名流云集庐山
1937年炎天，横跨160位民国军政要员、社会贤能云集牯岭，蒋介石颁发《庐山声明》，标志着中国全民族抗日战争的起头。
庐山北山公路
新中国建立后，国家周全发出牯岭的别墅，庐山及牯岭也迎来了崭新的时代，1952年庐山响起了炮声，这是构筑庐山公路的声音，一年后北山公路建成通车，汽车从九江城区动身，一个小时左右即可直抵牯岭，便当性、舒服度不言而喻，这一年，这座云间山城得以建镇。
牯岭的前方
新中国的建立，牯岭成了劳动听民的疗养胜地，这里根柢法子完整、交通畅达方便，牯岭是以也目睹了山雨欲来风满楼的前后。
庐隐士民剧院
鼎新开放后，在庐山拍摄的《庐山恋》改变了一个时代，被称为“中国银幕第一吻”，这部电影让庐山渐渐成为真正意义上的旅游胜地，而牯岭则是其办事焦点。
《庐山恋》
第一次上庐山的人，必定会惊奇于山上居然具有法子如此完整、保存气味如此传神、人文沉淀如此与众差别的小镇，可以说，牯岭镇就是山上城镇化的典范案例，牯岭镇与既有居民给庐山带来极高的社会文化附加值，这是中国其他名山没法给旅客供给的。
全国文化景观
1996年，庐山被列入“全国文化景观遗产”，是中国首个入选该项目标全国遗产，在中国唯一5项同典范的全国遗产，在举世也仅十余处，庐山被列入此项遗产，在于历代的文化沉淀，更在于近代成长起来的牯岭镇。
牯岭街
从13年前起头，庐山就在酝酿牯岭镇一万余名居民搬家下山的筹划，名为“一下一上”，即牯岭镇居民全手下山，庐山景区的团体上市，但在质疑声中推动艰难，正如很多旅客所说的一样，与山下的人谈庐山和与牯岭居民谈庐山，所获得体验天差地别，假如牯岭镇没有这些居民，它将落空原生态保存空气，完全酿成贸易社会，那末庐山的人文气味和价格，以及旅游体验必定会大打折扣，由贸易化而来的景观就不是旅客想看到的庐山了。
庐山不是全国自然遗产，也不是纯真的全国文化遗产，而是全国文化景观，这在于历代的文学沉淀和近代牯岭的多元文化，牯岭镇与原生居民是全国文化景观遗产的垂危部分，来自差别国家、差别特质的文化，在牯岭相遇，碰撞融合，成果了庐山近今世的多元文化，牯岭镇与原生居民是庐山最有特点的脸孔，其发生的美足以超越说话、翰墨和版图。
由于有了牯岭镇与原生居民，旅客才华更好地感知庐山之美，而不是走马观花以后急忙下山；庐山有旅游淡旺季，假如庐山没有牯岭镇，牯岭镇没有原生居民，这座名山也会落空朝气与人气，待旺季到来，牯岭镇也会成为空城，久而久之，这座云间山城会在旅游变化的大潮中走向衰落。
一座扬名全国的名山，一个旅游胜地，既要有景，更要有情，景依托于自然，情动乎于人文，景与情交融，方可兴旅游之趣，方可起眷恋之情；云雾天天都在山谷间涌起，它既是景色，也让人深感迷离，但毫无疑问，牯岭镇与原生居民才是庐山不成复制的资本和价格，牯岭镇将向往何处，庐山将走向何处，值得沉思。
参考材料：
- 《感受庐山的自然与历史》，作者：安多
- 《渐进与横跨：明清以来庐山斥地研讨》，作者：龚志强
- 《庐山上的往事》，作者：方荣欣
- 《庐山牯岭镇早期斥地建立过程探讨》，作者：罗奇、魏安洁、罗悦平
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发表于 2019-10-28 16:22
